“Para mí, la cúspide de la condición humana es la frugalidad y la eficacia. Frugalidad es evitar la exageración, eficacia es hacer las cosas de manera contundente y directa”.

Carlos Castaneda

El mundo se ha transformado a una velocidad increíble desde que la tecnología llegó hasta nosotr@s. La velocidad ha hecho que profundicemos menos e interpretemos más. Y la interpretación ha hecho que la exageración esté presente en un mundo convulso, cambiante y nuevo.

La exageración conlleva que esa mente capaz de subir tan deprisa tenga la capacidad de bajar en picado para entrar de golpe en la infravaloración.

Este desequilibrio se aleja de la salud y ahí es donde reconozco las palabras de Castaneda. 

Una mente capaz de evitar la exageración es una mente incapaz de infravalorar y desde ese lugar desaparece la insatisfacción que justifica el peor de nuestros actos.

Tanto camino recorrido para perdernos en nuestras propias palabras, en actos llevados mucho más allá de nosotros mismos, en pensamientos recurrentes que buscan que las cosas hubieran podido ser de otra manera.

Y no, no hay otra manera distinta de la que fue, no hay palabras diferentes de las ya dichas, no hay formas de cerrar más allá de las heridas que fueron grietas.

Y todo ¿por qué?, ¿para qué? Para justificar al gran ego de tener razón, para alimentar al ser que devora sin contemplaciones porque no hemos sido capaces de equilibrar la forma  del acto para que fuera corto y preciso.

La eficacia de nuestras mentes depende del cuidado constante y diario de no permitirnos subir ni bajar. 

Entre un punto y el otro existe una gran gama de posibilidades.

Hablar

Pensar

Reir

Soñar

Correr

Jugar

Amar

Corto. Todo corto. Sin ataduras mentales que den vueltas. Sin alargar el conflicto. Sin estrechar el espacio.

La eficacia es parte del instante y el instante es precisión corta que entra y abre para dar espacio a la gran luz que hay más allá de la mente .

Ahí donde está la luz la mente ha sido acallada, traspasada, olvidada.

Seamos humanos , vivamos con frugalidad , seamos eficaces, seamos sinceros, seamos espontáneos. Simplemente seamos.

Y tenemos que buscar la fuerza que no sabíamos que existía. La fuerza que eleva, equilibra, que funciona hacia arriba y acompaña en el descenso.

Ese momento justo es el instante en el que nos reconocemos, cuando ya no importa tanto lo que digan, cuando ser es Ser y las expectativas de l@s otros dejan de ser las nuestras.

Calma. Serenidad. Encuentro. Silencio. Ligereza.

Y descenso. Esa fuerza que ya no es nuestra; entrega nueva, mirada que no quiere colocarSe en primer término, que enfoca en ese todo que es nada que no sea espacio. Espacio sin tiempo. Espacio con aire.

Y la tierra. De nuevo el entorno. De nuevo la elección que sabe que si en primer término está la nada, recogemos luz.

Ahora lo tienes Todo delante.

Yamas – Niyamas

La persona común es incapaz de aislarse de forma absoluta de su entorno. Por esta razón, en los Yoga Sútra se recomienda una línea de sentimientos a desarrollar ante distintas actitudes de los demás que pueden presentarse y afectar al yogui.

La mente se pacifica produciendo:

•  Amistad
•  Compasión
• Alegría
• Ecuanimidad

Hacia situaciones de  felicidad, desgracia, mérito y demérito,  respectivamente.

El yoga no dispone de un orden moral estructurado “desde fuera”, pero sí proporciona una línea general de conducta ante los demás y ante uno mismo.

YAMAS (principios universales)

NIYAMAS (preceptos individuales)

Las Observancias son:

Limpieza interna y externa
Contentamiento
Ascetismo
Estudio de si mismo
Devoción al Ser supremo (entendido como calidad de acción) 

Cuando analizamos nuestros sufrimientos nos damos cuenta de que en todos los casos las causas estriban en que nuestros deseos se hallan en conflicto con las leyes de la existencia y, dado que esas leyes son imposibles de cambiar, la única alternativa posible consiste en transformar nuestros deseos.

Es nuestra propia mente la que crea el mundo y todo el sufrimiento asociado a él. Somos nosotros, cada uno de nosotros, los que percibimos nuestro mundo, el mundo que nuestra propia mente ha creado, en general, de forma inconsciente. Debemos por tanto hacernos responsables de nuestras percepciones. Somos los responsables del mundo que percibimos.

Nuestros sufrimientos no provienen del exterior, de un mundo externo hostil, de nuestros enemigos, de un dios malvado, sino que proceden de nuestro propio mundo interno

A partir del momento en el que reconocemos que nuestro sufrimiento no proviene del exterior sino de nuestra propia manera de organizar y representarnos mentalmente nuestra identidad y la realidad, nos damos cuenta de que la superación de este sufrimiento está en nuestras manos y que para ello, basta con reconocer sus causas y eliminarlas.

“La mente es en sí misma. Puede hacer un cielo del infierno y un infierno del paraíso.”

John Milton

Si tu interpretación del hecho te reporta sufrimiento es que actúas desde la ignorancia; si te deja paz interior o te trae armonía y satisfacción no cabe duda de que actúas desde la sabiduría. 

Ante el sufrimiento, el miedo, la tristeza o la angustia hazte una simple pregunta: ¿qué es lo que no estoy aceptando? La respuesta te hará comprender que la limitación que origina todas estas desagradables reacciones está en tu propia mente y no en ninguna otra parte. En realidad nadie puede hacerte daño: tu ego es el que te hace reaccionar automática y negativamente ante lo que te sucede, te dicen o te hacen. Tu ego es el único responsable de tu malestar interior, por mucho que te esfuerces en buscar culpables fuera de ti mismo. Cuando compruebas la veracidad de estas afirmaciones a través de tu experiencia personal, dejas de intentar cambiar la realidad externa para acomodarla a las exigencias de tu ego y comienzas a trabajar sobre tu realidad interna para aprender a aceptarla tal como es. A partir de entonces comprendes que has venido al mundo a aprender a ser feliz por ti mismo. 
Éste es el llamado camino espiritual.

Gerardo Schmedling

El Principito y la rosa 

“Sólo vemos lo que queremos ver”, o sea que “No vemos lo que no queremos ver”.
Nos pasamos la vida filtrando de forma personal todo lo que nos ocurre y sucede y, aunque sólo nos percatamos de una pequeñísima parte, la llamamos “realidad”, pasando por alto que sólo es nuestra realidad y visión del mundo.

Patanjali dice en su Sutra I.4 que la aptitud para comprender el objeto se ve reemplazada por la concepción que la mente tiene de dicho objeto, o bien por una falta total de comprensión.

En alguna entrada anterior menciono la frase «El afecto es una de las pocas cosas cotidianas que no depende sólo de lo que hagamos nosotros ni exclusivamente de nuestra decisión, sino de que efectivamente suceda».Todo esto me ha generado preguntas que os dejo hoy aquí. ¿Creéis que si no tuviéramos necesidad de correr a defender una «realidad», seríamos capaces de dar tiempo al objeto para que se nos presente, aquí y ahora, en su Verdadera forma? ¿Creéis que el afecto depende en igual medida de nosotros, el otro y el vínculo? ¿Creéis que nuestras ideas matan lo que en sí mismo es de otra forma?

Inma Ibáñez

«La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar». 

Eduardo Galeano